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新時代如何做到義利兼顧?王仲堂談儒商五大核心內(nèi)涵

來源:大眾網(wǎng)發(fā)布時間:2018-09-25

  編者按:“大儒商道 至誠天下”!9月28日,首屆山東儒商大會將在濟(jì)南舉辦。即日起,大眾網(wǎng)推出問道儒商系列報(bào)道,邀請儒商文化研究專家、學(xué)者,暢談對“儒商精神”的認(rèn)識與獨(dú)特見解。 

  新時代如何做到義利兼顧?王仲堂談儒商的五大核心內(nèi)涵 

  大眾網(wǎng)濟(jì)南9月22日訊 “儒商并不完全是地域概念,而是一個文化概念,簡而言之就是按照儒家的思想和意識去從事商業(yè)行為。”首屆山東儒商大會將于9月底在濟(jì)南舉行,來自國內(nèi)外的企業(yè)家、專家學(xué)者代表將齊聚泉城,共商發(fā)展大計(jì)。近日,山東省儒商研究會副秘書長王仲堂做客大眾網(wǎng)《問道儒商》欄目,將理論與實(shí)際相結(jié)合,對“儒商”的核心內(nèi)涵進(jìn)行了深入解析。對于企業(yè)而言,單純的重利或者重義都難以發(fā)展壯大,只有做到既符合國家和大多數(shù)人利益,又兼顧企業(yè)自身利益,才是真正的義利兼顧,長遠(yuǎn)發(fā)展。

   

  山東省儒商研究會副秘書長王仲堂

  提起儒商,人們普遍認(rèn)為是指“把儒的倫理與商的職業(yè)相結(jié)合的商人”。王仲堂說,儒商的發(fā)源雖然有數(shù)年前歷史,但儒商這一概念本身則是近些年才形成,其核心內(nèi)涵也是見仁見智,沒有統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)。王仲堂認(rèn)為,隨著儒商這一概念普遍被企業(yè)家認(rèn)可和社會所崇尚,很有必要對其核心內(nèi)涵進(jìn)行明確,以方便更多的企業(yè)經(jīng)營者按儒商要求,規(guī)范其經(jīng)營行為,高尚其精神情操。按照儒商的定義,考察歷代“儒商”的做法,結(jié)合當(dāng)代新儒商的風(fēng)范,他將儒商的核心內(nèi)涵總結(jié)為自強(qiáng)拼搏、厚德仁愛、創(chuàng)新進(jìn)取、義利兼顧、誠信擔(dān)當(dāng)這五個方面。

  “天行健,君子以自強(qiáng)不息。”王仲堂說,儒商的鼻祖子貢,就是自強(qiáng)不息的典型代表。他在追隨孔子周游列國時,在學(xué)習(xí)和傳播儒家文化之余,一直堅(jiān)持經(jīng)商為老師提供資金支持。這種自強(qiáng)不息的精神傳承下來,體現(xiàn)在如今絕大多數(shù)儒商企業(yè)家身上。王仲堂說,這些企業(yè)家大多是在改革開放后,應(yīng)時代需求而涌現(xiàn)出來的。他們不為條件所限制思想,而是敢于拼搏,敢于施展自己的理想和抱負(fù),用自強(qiáng)不息的心志去改變命運(yùn),建設(shè)社會。在新時代的經(jīng)濟(jì)建設(shè)中,我們更需要這樣的商人,做大做強(qiáng)中國企業(yè),振興民族經(jīng)濟(jì)。

  “一個胸懷大志的儒商,要想在社會上有一番作為,實(shí)現(xiàn)自己的抱負(fù),既要有天的剛陽剛毅,又要有地的厚重廣闊。”王仲堂把厚德仁愛作為儒商的另一個核心內(nèi)涵。仁愛是儒家思想的核心,所謂“仁者愛人”,就是將心比心對待每一個人。他認(rèn)為,將仁愛作為儒商的核心內(nèi)涵,就是要求儒商必須心懷大愛,愛人愛家愛國愛眾生,成為孝老愛親,關(guān)愛員工,忠于職守的典范。這樣才能無論在順境和逆境中都能立于不敗之地。

  創(chuàng)新進(jìn)取是儒商的第三層核心內(nèi)涵。王仲堂告訴記者,儒家思想創(chuàng)立之初,就是以創(chuàng)新為使命的。儒家的“日新”,既要不斷更新提升自我,也要不斷改良改善社會。對于企業(yè)來說,創(chuàng)新是企業(yè)競爭力的保證,是企業(yè)不斷發(fā)展壯大的原動力。作為現(xiàn)代儒商,應(yīng)該深刻體會儒家的創(chuàng)新意識,對自身,要不斷加強(qiáng)學(xué)習(xí),不斷更新知識,提升道德品質(zhì),對企業(yè),要保持強(qiáng)勁的創(chuàng)新勢頭,時刻緊盯新思想、新理念、新技術(shù),讓自身和企業(yè)始終保持銳意進(jìn)取的態(tài)勢。

  義和利是儒家關(guān)注的焦點(diǎn),在王仲堂看來,義利兼顧是儒商最為重要的核心內(nèi)涵之一。傳統(tǒng)儒家思想推崇重義輕利,但隨著時代發(fā)展,一味的取義舍利,顯然難以維系企業(yè)長遠(yuǎn)發(fā)展。王仲堂認(rèn)為,當(dāng)前儒商企業(yè)正確的義利觀應(yīng)該是義利兼顧。換句話說,就是做適宜時代要求的事情,既符合法律法規(guī),符合國家利益,又追求應(yīng)有的利潤。這樣才能讓企業(yè)長盛不衰,造福大眾。“義利兼顧比重義輕利,對企業(yè)家要求更高。”王仲堂特別強(qiáng)調(diào),它要求儒商必須具有儒者情懷和儒者情操,必須具備準(zhǔn)確區(qū)分義和利的能力,不至于在利的誘惑面前亂了方寸。這樣才能真正做到“不義之利不茍取”,“不義而富且貴,于我如浮云”,才能真正做到義利兼顧。

  “內(nèi)誠于心,外信于人,是儒商做人處事的根本。”王仲堂解釋說,孔子對信非常看重,“人而無信,不知其可也”,意思是人如果不講信譽(yù)那怎么可以呢?人無信不立,同樣的道理,企業(yè)無信,就等于拋棄了立身之本。王仲堂說,擔(dān)當(dāng)是民族和時代賦予儒商的義不容辭的責(zé)任,尤其是處在當(dāng)前信息空前暢通,科技飛速發(fā)展的環(huán)境下,儒商作為企業(yè)家隊(duì)伍中的優(yōu)秀代表,勢必要走向社會舞臺。這就要求儒商企業(yè)家必須具備國際視野,具備國際胸懷和眼界,擔(dān)當(dāng)起中華民族融入國際社會,作用于國際社會的歷史重任。(大眾網(wǎng)-山東24小時記者 樊思思) 

編輯:王樂雙